Üdvözlöm az Olvasót blogomon!

Azt hiszem, hogy teljesen egyet lehet érteni az osztrák " Tantim " megállapításával mely szerint a nemzetiséget nem lehet fokozni, vagyis olyan, hogy  " rossz, orosz, porosz "  nem létezik, még akkor sem, ha ez tökéletesen megfelel az ember saját előítéleteinek. Tante még a  megboldogult Monarchia idejéből származott és átmentett  egyet´s mást abból a boldog világból, amelyben az ember Kassán született, Bécsben tanult  és Abbáziában nyaralt. Gondos nevelésének hála, én is tisztában voltam már tíz éves koromban azzal, hogy " magyar, magyarabb és legmagyarabb " nem létezik, hiába próbálják meg nekem egyesek ezt eladni az utóbbi id őben. Mi mindannyian magyarok vagyunk, akik annak születtünk és a magyar kultúrában nevelkedtünk és akkor is azok maradunk,  ha mint az egyszeri bébiszitter, fél év külföldi tartózkodás után már idegen szavakat keverünk  a magyar beszédbe világnak csúfjára. Nem lehet magyarul elfelejteni, ez nemhogy nekem nem sikerült, aki több, m

Az ember mindig vegyes érzelmekkel ír IV. Keresztély (Christian 4.,  1577-1648 ) figurájáról, hiszen a király egész életét is leginkább  ellentétekkel jellemezhetjük:  egy ember, aki Európa egyik leggazdagabb uralkodójaként kezdi pályáját, de uralkodása végén még a koronáját is zálogba kell csapnia. Politikus, aki óriási ambíciókkal lát neki, hogy újra egyesítse Északot, de öreg napjaira majdnem mindent elveszít és idejét már csak a gyermekeivel való állandó zsörtölődés  tölti ki. Férfi, aki házasságot nem veszi komolyan, így becslések szerint legalább 23 gyereket hagy hátra, de mindenki mástól elvárja a jó erkölcsöt. Eszes és praktikus, ugyanakkor a végtelenségig babonás és óriási ambíciók sarkallják tettekre, amikor valamiféle  " protestáns pápává ", vallási vezetővé szeretne válni. Ellentmondásos egyéniség , mégis az egyik legnépszerűbb uralkodó hazájában. Fiatalon lett király. 1577-ben született de már 1595-ben átvette az államtanácstól a hatalmat. Nem volt tanul

Az Asa-hit A viking hitvilágot F.S. Grundtvig ( 1783-1872) dán író, teológus és  filozófus nevezte el Asa-hitnek (Asatro/Asetro). Grundtvignak saját korában óriási befolyása volt a dán szellemiségre, nem csoda, hogy ez a téma sem kerülte el figyelmét. A viking hitvilágot illetően bizonyos fokig párhuzamot vonhatunk a régi magyar hitvilággal abból a szempontból, hogy ugyanúgy nem tudjuk, hogy hogyan folytak a régi viking szertartások, ahogyan arról sincs világos képünk,  hogy pontosan hogyan folytak az ősmagyar szertartások.  Ennek oka, hogy abból a korból nagyon kevés írásos anyag áll rendelkezésünkre, amely ezzel foglalkozna. Természetesen a segédtudományok segítségével ( elsősorban néprajz ) valamiféle halovány képet alkothatunk , de ez édes kevés ahhoz, hogy összefüggésében láthassuk, hogyan élték meg hitüket, hogyan gyakorolták vallásukat a vikingek, vagy az ősmagyarok. Ezeknek a  szertartásoknak a forgatókönyve , a pontos szavak, amelyekkel előadták őket , sajn

Ha eszembe jut veszteségem, könnyfátyol a szememen, Nincs id ő , mely gyógyítana, nincs rá gyógyszer, kegyelem. Igaz volt minden szavad, tiszta forrás, szerénység, Ember, ki akkor sem hazudna, ha maga ellen beszél.

Királyi vadászatok Sokféle erd ő  létezik, Dániába is jutott néhány különleges, de micsoda különbség van közöttük: a jægersprisi  ő sfáshoz ( Sjælland ) képest az Eremitage kastély közvetlen környékére a kastély túlságosan rányomta a bélyegét ahhoz, hogy izgalmasnak találjam. Igaz, erre azt lehetne mondani , hogy a XVIII. századi történelem is érdekes, ezt nem is vonom kétségbe, de micsoda " parvenü " a mítoszok világához képest.... Jægerspris erdeje Sjællandon és a dronninglundi erd ő  ő si sírdombjaival  Jyllandon az a két hely, amely a legkülönlegesebb élményt nyújtotta nekem eddig Dániában.   Jægespris  ő sfái minden évszakban képesek bennem a meghatottság érzését kelteni. Ez az út viszont, amely az Eremitage- kastélyhoz vezet , népes szarvascsordái ellenére sem nagyon tud megérinteni. Nem tartok  egy percig sem attól, hogy elragad egy varázsló, vagy szembe jön egy tündér. Az ilyen élményekhez csend kellene, itt pedig túlságosan sokan lovagolnak és kocognak a kör

A királyt egyre különösebb érzés kerítette hatalmába. Az elején még elkergette a fura gondolatokat, de aztán döntött és hivatta a sánta főpapot. Tapac Luton az alkalomhoz illő kenetteljes képpel sietett az uralkodóhoz, akit őszintén szólva soha nem kedvelt igazán és nem is tart ott túl sokra. Ez a király nem olyan volt, mint az eddigiek ebből a nemzetségből: Ayar tekintete olyan mélyen hatolt a szemébe, hogy Tapac sokszor attól tartott, hogy látja is a gondolatait. Ezek a gondolatok azonban a legkevésbé az uralkodóra tartoztak. Érezte, hogy ez a király egyszer még bajt fog hozni mindenkire, de eddig, nagy megkönnyebbülésére még nemigen hivatta magához. Nem találkoztak csak hivatalos alkalmakkor. Most vegyes érzelmekkel indult hozzá,színe elé érve kezét felemelte, a földre borult. Ayar egyedül volt, ami teljesen szokatlan helyzetet teremtett: az uralkodók mellett, a hagyomány szerint mindig tartózkodott valaki a nemzetségükből. Mióta a király búskomorabb lett, szakított ezzel a hagyo

A Matador , a dán Szabó család A  Matador  minden idõk leghíresebb dán TV-s sorozata, olyan, amelyet mindenki látott, mindenki ismer Dániában, így pár szót mindenképpen szólnom kell róla, annál is inkább, mert nem sok ilyen történetet hallhattunk mi gyermekkorunk szocialista Magyarországán 1989 elõtt.  Legfeljebb az Onedin család címmel futó angol sorozatban követhettünk figyelemmel  hasonló történetet: egy tehetséges ember a nulláról indulva  felvirágoztatja  üzletét. Ami pedig a jelent illeti, a mostani kis magyar oligarch ás világ sem igazán nem kedvez azoknak, akik szeretnék valamire vinni az üzleti életben a szabad verseny jegyében, - pláne ellenükben. Dánia viszont sikeresen kikerülte a szocializmust, miután az oroszok is visszahúzódtak Bornholmról, amelyet 1945-ben 11 hónapig megszállva tartottak, így a  Matador -féle történeteknek, amelyek arról szólnak, hogyan csinálja meg valaki a szerencséjét az üzleti életben egy kisvárosban, volt jövõjük. A történet azzal indul, h

A királyság, mint olyan Dániában nem egyéb, mint egy színjáték, de ma is arról szól a nemesség számára, mint évszázadokkal ezelőtt: szolgálni az uralkodót. Az uralkodónak ma már ugyan nincs semmiféle gazdasági, vagy politikai hatalma, de egyetlen területen megőrizte a pozícióját és ez a szociális élet. A rangbeli emelkedés ma is a királyi kegytől függ. Az emberek egy részét vonzza az a fajta státusz, amit a királysággal való személyes kapcsolat jelent, a kitüntetések, a csillogás és az ezzel járó nyilvános szereplés, van , aki örül annak, ha a kezében van egy meghívó, amin rajta áll a megjelenésre vonatkozóan, hogy " Galla ", ami azt jelenti, hogy a hölgyek hosszú estélyiben jelenjenek meg, a férfiak pedig egyenruhában. Ilyen alkalmakkor viselhetik a hölgyek a családi diadémot is a hajukban, már ha van nekik ilyen. : Akadnak természetesen olyanok is a dán nemesség soraiban, akik köszönik szépen, nem kérnek a királyi cirkuszból és egyáltalán nem érdekli őket az ilyesmi. Á

Mit tegyünk, ha kóbór dán kísértetekbe botlunk? Dániai barangolásaim során eljutottam egy barátommal Jylland északi részére, ahol egy híres kastélyt látogattunk meg. Ami itt történt velünk, annak bizonyára van valami egészen egyszer ű    magyarázata, ám ezt eddig még nem sikerült megtalálnunk. Tekintve, hogy dán kísértetekkel nem találkozik minden nap az ember, vagyis a helyzet igazán nem mondható hétköznapi élethelyzetnek, így érdemes rá felkészülni, ha mégis hasonló helyzetbe keveredne valaki, mint mi Voergaard-ban. Egy hideg decemberi napon , az említett kastély, Voergaard szépsége lassan tárult fel előttünk. Nem az a hely, ahol már a parkolóból is láthatjuk, hogy milyen különleges építménnyel van dolgunk, hanem olyan kastély, amelynek szépsége, nem utolsósorban, míves részleteiben rejlik. Télen zárva tartják, így rajtunk kív ű l nem akadt más látogatója kalandunk idején. Több  kilométeres körzetben sehol egy lélek. Az épület nagyon jó állapotban van. Ezt legutóbbi gazdáján